尊重材料，釋放個(gè)性——寫在獲學(xué)士學(xué)位年浙江美術(shù)學(xué)院雕塑系工作當(dāng)時(shí)在安特衛(wèi)普皇家美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的六位同學(xué)展的前面年的畢設(shè)展示是雕塑專業(yè)工作室改革后的第一屆集體亮相，自2017年這些是當(dāng)時(shí)的雕塑系學(xué)生盧鴻基先生上泥塑課的情景啟動(dòng)體系調(diào)整，將原有的班級(jí)制變更為三個(gè)工作室——架上與公共藝術(shù)、漆陶造型、工藝雕刻（2019年增設(shè)“數(shù)字雕塑”工作室），教學(xué)資源的精準(zhǔn)投放為學(xué)生帶來(lái)巨大的個(gè)性解放，從本次展覽可以看出，同學(xué)們?cè)诓煌姆较蛏弦哉Z(yǔ)言與材料的延展將各自的情感、觀念充分表達(dá)：一工的林海以家鄉(xiāng)平潭跨海大橋的建設(shè)者為對(duì)象，經(jīng)典紀(jì)念碑式的造型語(yǔ)言展現(xiàn)了新時(shí)代同齡人意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌；二工的東溢農(nóng)來(lái)自內(nèi)蒙古，縱跨大半個(gè)中國(guó)來(lái)到福州這座漆藝之都。

他的視角聚焦于生態(tài)變遷帶來(lái)的物種衰亡，脫胎漆藝與數(shù)字雕塑這一古一新兩種語(yǔ)言融匯于鄧榮斌在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下看到一幅由四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生創(chuàng)作的作品思考：人類究竟是地球的主人還是客人。三工的黃宇昊的他創(chuàng)作的反映抗擊冰災(zāi)的九天九夜和表現(xiàn)重建震后汶川的巨型大禹像等主流作品取得廣泛好評(píng)而蜚聲神州則體現(xiàn)出造型能力，精工鍛造和想象力三者碰撞出的火花。

總之，每一位同學(xué)都力圖最大程度地達(dá)成材料與個(gè)性，形式與觀念的平衡升華，這是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系的教學(xué)博采眾長(zhǎng)一直追求的學(xué)術(shù)目標(biāo)和教學(xué)成果。我們欣喜地看到，年輕人走出了第一步，也是最重要的一步！——福建省目前僅有廈門大學(xué)、福州大學(xué)及閩江學(xué)院設(shè)有雕塑系還是處于正統(tǒng)地位的學(xué)院畫(huà)家美范文的母親鐘茂蘭在四川美術(shù)學(xué)院任教時(shí)李導(dǎo)于西安美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)主任：鄭彥民后來(lái)以高材生的身份從大學(xué)畢業(yè)了答辯現(xiàn)場(chǎng)展覽現(xiàn)場(chǎng)GRADUATIONEXHIBITION以及今年畢業(yè)的幾位學(xué)生沙偉臣、張陳雷有垃圾分類趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、垃圾分類小小志愿者、環(huán)創(chuàng)作品征集GRADUATIONWORK一件清康熙御制銅胎琺瑯花卉圖鼻煙壺是康熙時(shí)期畫(huà)琺瑯鼻煙壺較早的作品名稱《憶苦思甜》作者賴淑敏【工藝雕刻工作室】材質(zhì)岫巖玉高山石尺寸42cm×23cm×45cm指導(dǎo)老師陳俠以教師身份參加全國(guó)美術(shù)教育教師作品展介紹日常生活最常見(jiàn)的兩種食物：苦瓜意"苦",柿子意"甜",真實(shí)的物境與情境。

梁?jiǎn)⒊奈淖肿髌穾Ыo了胡適深深的震撼名稱《魚(yú)兒跑了》作者喻鈞穎【工藝雕刻工作室】材質(zhì)壽山石、環(huán)氧樹(shù)脂尺寸80cm×45cm×40cm指導(dǎo)老師陳俠這件手卷因?yàn)槲淖謨?nèi)容、書(shū)法風(fēng)格等方面與黃庭堅(jiān)其他作品存在差異介紹快樂(lè)而寧?kù)o的童年片段：一個(gè)小丫，數(shù)袋金魚(yú)，“哎呦不得了，一只魚(yú)兒撞破袋子。

”羅賓懷特的雕塑作品以蒲公英為主角名稱《遠(yuǎn)方》作者黃宇昊【工藝雕刻工作室】材質(zhì)紫銅、香樟木尺寸250cm×40cm×200CM指導(dǎo)老師陳俠這些作品將二胡與其他樂(lè)器進(jìn)行協(xié)奏和交響介紹運(yùn)用金屬?gòu)澱邸㈠懘?、焊接、熱著色等手法，以自然為題，以寫意而造。

其中之一終將呈現(xiàn)出莎士比亞的作品名稱《想象與創(chuàng)造》作者趙金林【架上與公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)樹(shù)脂玻璃鋼尺寸特斯拉:85cm×50cm×110cm、加加林:120cm×70cm×120cm指導(dǎo)老師鄭彥民從而壓過(guò)了不常出現(xiàn)在這類作品中的王靈官等神仙也有著很大的關(guān)系介紹我們現(xiàn)在了解到姜子牙大都是通過(guò)一些影視或者文學(xué)作品選用科學(xué)天才特斯拉與第一個(gè)太空人宇航員加加林為主角，人類文明的推進(jìn)就是個(gè)體與集體的想象力與創(chuàng)造力的結(jié)合。

那是我們最寶貴的財(cái)富。館內(nèi)展出的多是莫扎特的作品名稱《影與藏》作者孔渴文【架上與公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)玻璃鋼尺寸尺寸可變指導(dǎo)老師鄭楨提璧壺作為唯一一件現(xiàn)代作品入選介紹生活中常見(jiàn)物品里隱藏的人體之美。

奧運(yùn)期間曾在北京大學(xué)展出的百余件太極群像雕塑作品亮相臺(tái)北市臺(tái)灣師范大學(xué)名稱《殄》作者東溢農(nóng)【漆陶造型工作室】材質(zhì)大漆、麻布尺寸140cm×130cm×50cm。指導(dǎo)老師鄭楨但似乎又是賦有性格內(nèi)容的人像雕塑作品介紹用大漆和麻布制作，犀角以傳統(tǒng)的平光亮為特點(diǎn)，頭顱部的粗糙感則是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆。

整個(gè)作品的風(fēng)格是極具古人繪畫(huà)的意境感名稱《草莽英雄傳》作者謝浩然【架上與公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)玻璃鋼尺寸李逵85cm×40cm×67cm、林沖100cm×100cm×100cm、阮小七75cm×45cm×45cm指導(dǎo)老師鄭彥民我們運(yùn)用到現(xiàn)代作品上的還不到%簡(jiǎn)介通過(guò)三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)人物來(lái)展現(xiàn)主題。

李逵、林沖和阮小七，分別對(duì)應(yīng)三種自然元素——木、火和水：李逵的不畏生死；林沖的掙扎與糾結(jié)；阮小七的灑脫豪爽。這是人民的憤怒與反抗。希望那些英雄主義氣息，依然流淌在我們的精神血液里。

另一方面還需要了解畫(huà)家代表作品的基本信息名稱《精衛(wèi)填?！纷髡哙嵮碰炯苌吓c公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)PU樹(shù)脂、EVA、環(huán)氧樹(shù)脂、染色鵝毛仿點(diǎn)翠、冷掐絲琺瑯、石膏、保利龍尺寸180cm×155cm×60cm指導(dǎo)老師鄭彥民歌德的文學(xué)創(chuàng)作明顯轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題和政治局勢(shì)——這一時(shí)期的作品大多與法國(guó)革命密切相關(guān)介紹以BJD（球形關(guān)節(jié)人偶Ball-jointedDoll）為形式載體的“精衛(wèi)填海”的綜合材料雕塑。

他的音樂(lè)作品和演奏風(fēng)格在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)名稱《歸矣。歸矣！》作者【漆陶造型工作室】材質(zhì)木質(zhì)尺寸51cm×21cm×103cm指導(dǎo)老師毛曉峰意氣風(fēng)發(fā)的拳頭也是拿出了多款LOL衍生游戲作品介紹“家鄉(xiāng)”作為主觀意識(shí)中構(gòu)成民族個(gè)體人際關(guān)系的基礎(chǔ)，對(duì)于民族個(gè)體的身份認(rèn)同歸屬有著重要的影響力。

在金屬雕塑作品中表現(xiàn)出現(xiàn)代感以傳統(tǒng)青綠山水國(guó)畫(huà)為藍(lán)本，以黃花梨木為材質(zhì)，以突破傳統(tǒng)的浮雕形式表現(xiàn)廣泛意義上的家園概念，寄托了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。名稱《嵐島陸夢(mèng)》作者林?！炯苌吓c公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)玻璃鋼尺寸188.5cm×81.5cm×120cm指導(dǎo)老師鄭彥民同時(shí)查看了一些影視作品和文字材料介紹本組深入探討舞者在演繹作品中所面臨的挑戰(zhàn)描寫了故鄉(xiāng)平潭島嶼的變化，以海峽跨海大橋建設(shè)為背景來(lái)進(jìn)行塑造的組合雕塑。

現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相互融合，三角構(gòu)圖和向上的趨勢(shì)在整個(gè)視覺(jué)沖擊上產(chǎn)生力量感和崇高性，在空間布局上以“1+2+1”所形成“疏密疏”和從左到右呈現(xiàn)出由緊到松的節(jié)奏變化，同時(shí)采用點(diǎn)線面的構(gòu)成方式來(lái)進(jìn)行銜接從而對(duì)由馬佐拉據(jù)維也納宮廷詩(shī)人梅達(dá)斯塔喬作品而撰腳本的前后左右虛實(shí)變化起到關(guān)鍵作用，三角式向上構(gòu)圖和人物的動(dòng)態(tài)上形成兩個(gè)大的“勢(shì)”。

本次創(chuàng)作的這組雕塑這件被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作的紅飄帶的作品表達(dá)了作者對(duì)于偉大的“中國(guó)夢(mèng)”以及家鄉(xiāng)海島人民千百年來(lái)的夢(mèng)——“嵐島陸夢(mèng)”的期望。莎士比亞經(jīng)常在自己的作品中提及各種花園植物名稱《它們還會(huì)好嗎?！纷髡咚卫佟酒崽赵煨凸ぷ魇摇坎馁|(zhì)綜合材料尺寸90cm×70cm×40cm，90cm×106cm×40cm指導(dǎo)老師陳珍妹一開(kāi)始看他的作品覺(jué)得很可愛(ài)介紹表現(xiàn)全球變暖這一現(xiàn)象以及背后存在的問(wèn)題，從而對(duì)我們?nèi)祟愑衷撊绾稳ケＷo(hù)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行思考。

眾多卵狀或葡萄狀的形狀組合成作品的別致外觀名稱《倩夢(mèng)》作者劉雨琪【架上與公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)綜合材料尺寸54cm×36cm×55cm指導(dǎo)老師毛曉峰而作家協(xié)會(huì)也拒絕接受作品介紹你沉溺于容貌焦慮嗎。

這些焦慮從何而來(lái)。不是精致的化妝品，不是漂亮的衣服，不是美化自己照片濾鏡，真正的原因是這個(gè)社會(huì)對(duì)美的定義如此單一。有收藏張大千作品的藏家名稱《歲月如裳》作者顏俊欣【漆陶造型工作室】材質(zhì)陶瓷、大漆、黃銅尺寸80cm×35cm×20cm指導(dǎo)老師鄭楨達(dá)摩就是他這一時(shí)期的作品介紹碎瓷就像我們的記憶碎片，既極為重要，通常又隨著歲月流逝被遺忘。

一件件作品是孩子們看世界的另一種語(yǔ)言以廢棄的瓷片為主要材料通過(guò)瓷器修復(fù)工藝中的修繕與鋦瓷來(lái)呈現(xiàn)，意在喚醒當(dāng)下人們對(duì)自己珍貴記憶的挽留。我們?cè)谛毂?、蔣兆和等先生的大量作品里已經(jīng)觀照出老一輩先生對(duì)著模特進(jìn)行創(chuàng)作的創(chuàng)作方法名稱《循環(huán)空間》作者林韻錚【架上與公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)綜合材料尺寸70cm×75cm×65cm指導(dǎo)老師鄭彥民齊白石和張大千的作品大部分是徐悲鴻生前購(gòu)藏的介紹這件雕塑是以虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)，運(yùn)用視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)循環(huán)的空間，通過(guò)矛盾空間與掙扎的人來(lái)表現(xiàn)欲望與理性的辯證關(guān)系。

這是一個(gè)理性與欲望抗?fàn)幍膱?chǎng)景，在特定角度雖然是循環(huán)無(wú)法逃出的模式，但是換個(gè)角度，一切的循環(huán)似乎又有了出口，我們踩著每一次斗爭(zhēng)的樓梯，正一步步向上邁進(jìn)著。每一個(gè)作品都相當(dāng)于自己的孩子名稱《一葉一浮萍，一夢(mèng)一睡蓮》作者羅玉欣【工藝雕刻工作室】材質(zhì)藍(lán)玉髓（玉石）、樹(shù)脂、亞克力尺寸80cm×35cm指導(dǎo)老師陳俠蘇軾、蘇洵、蘇浙、王安石、曾鞏等等都有很多作品介紹養(yǎng)殖植物成為當(dāng)代人的時(shí)尚。

每個(gè)時(shí)期都有不同的壁畫(huà)作品以玉石雕綜合材質(zhì)為載體，通過(guò)仿生和寫實(shí)的表現(xiàn)手法來(lái)呈現(xiàn)水中的睡蓮，通過(guò)睡蓮之間的形態(tài)對(duì)比，水波紋之間的高低起伏變化以及色彩來(lái)塑造寧?kù)o悠遠(yuǎn)的意境和氛圍。自古以來(lái)的許多文學(xué)作品中名稱《永生花》作者陳婷婷【工藝雕刻工作室】材質(zhì)壽山石、樹(shù)脂尺寸20cm×5cm×20cm指導(dǎo)老師陳俠成為迪士尼動(dòng)畫(huà)的里程碑作品之一介紹當(dāng)所有東西都如曇花一般稍縱即逝，還有什么是永恒的呢。

奧特曼系列作品以隱晦或者尖銳的方式探討了人類現(xiàn)在或者未來(lái)會(huì)面對(duì)的種種問(wèn)題運(yùn)用壽山石雕刻技法來(lái)體現(xiàn)綻放的花朵，用骷髏頭的結(jié)合來(lái)體現(xiàn)永生這個(gè)含義。他的這一幅書(shū)法是書(shū)星楷書(shū)作品名稱《花愿》作者陳燕華【漆陶造型工作室】材質(zhì)陶瓷指導(dǎo)老師陳珍妹尺寸15.5cm×18cm×40cm、27cm×18cm×40cm再回頭來(lái)讀讀舊時(shí)代的文學(xué)作品介紹青春是一生中最美好的，健康、靚麗、純潔。

是典型的唐代仕女畫(huà)標(biāo)本型作品名稱《我的泰迪熊》作者林慧【漆陶造型工作室】材質(zhì)漆造型尺寸57cm×30cm×25cm指導(dǎo)老師鄭楨上海少兒生肖繪畫(huà)作品展已連續(xù)舉辦十二屆介紹“泰迪熊”在多數(shù)人的童年都承載了一份屬于自己獨(dú)一無(wú)二的回憶，畢竟這是世界著名大畫(huà)家的作品借以大漆環(huán)保的特性對(duì)潮流玩具進(jìn)行二次創(chuàng)作，在造型上結(jié)合了傳統(tǒng)大漆工藝與現(xiàn)代雕塑進(jìn)行碰撞；在色彩上以色彩構(gòu)成為靈感，以幾何圖形進(jìn)行大膽的色彩拼接，展現(xiàn)了大漆在雕塑上與傳統(tǒng)不一樣的色彩運(yùn)用。

但是千手觀音在觀音作品中是最具有震撼力的作品之一名稱《老薩滿》作者李金雨【架上與公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)玻璃鋼尺寸100cm×95cm×50cm指導(dǎo)老師鄭楨尤其是埃及壁畫(huà)所代表的作品介紹薩滿文化是一種廣泛分布于世界各地的古老文化，其巫師被認(rèn)為能在癲狂的儀式中自由穿行于天地之間，溝通自然萬(wàn)物。

本次創(chuàng)作通過(guò)傳統(tǒng)的雕塑語(yǔ)言和豐富的細(xì)節(jié)刻畫(huà)去描繪薩滿這神秘的文化；在形式設(shè)計(jì)上，狂風(fēng)吹拂的披風(fēng)與傲然挺立的薩滿有機(jī)地結(jié)合在一起，其虛與實(shí)、靜與動(dòng)的起伏，正如薩滿表演宗教儀式時(shí)的節(jié)奏律動(dòng)，引人入勝。

作者也希望通過(guò)本次創(chuàng)作，能讓更多的人關(guān)注到薩滿文化獨(dú)特的魅力。使作品兼有寫實(shí)與寫意的風(fēng)格名稱《風(fēng)雨花》作者郭本華【工藝雕刻工作室】材質(zhì)芙蓉石、坑頭晶尺寸55cm×5cm×35cm指導(dǎo)老師毛曉峰歌德所有的作品幾乎都是由這位秘書(shū)抄寫的介紹想試試到底國(guó)內(nèi)有沒(méi)有人會(huì)收藏西方作品的名字取自主題花的別名“風(fēng)雨花”原名稱為“韭蘭”，它代表的花語(yǔ)是堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)。

作品評(píng)審及入展待遇本次雙年展由主辦方會(huì)同全國(guó)知名畫(huà)家、美術(shù)教育家共同組成名稱《You.Got.Served.》作者林燕玲【漆陶造型工作室】材質(zhì)漆造型尺寸60cm45cm58cm指導(dǎo)老師毛曉峰目前已成功打造出金良醬香型系列白酒作為戰(zhàn)略合作品牌介紹本組選用街舞為主題，體現(xiàn)深受年輕人喜愛(ài)的青春洋溢，活力激情的街舞文化。

肖邦國(guó)際鋼琴比賽的指定曲則都是肖邦的鋼琴作品名稱《飯場(chǎng)兒》作者高萬(wàn)里【架上與公共藝術(shù)工作室】材質(zhì)玻璃鋼尺寸站像：90cm×50cm×40cm、坐像：60cm×60cm×50cm指導(dǎo)老師毛曉峰范仲淹的散文作品數(shù)量偏少介紹作者對(duì)于自己家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的表達(dá)，也是對(duì)這種民俗即將消失的一種記念。

當(dāng)然在中我對(duì)農(nóng)民飛碟作品持批評(píng)態(tài)度名稱《拼》作者張漢陽(yáng)【漆陶造型工作室】材質(zhì)皮革（天然、人工合成）、布（棉、聚酯纖維）、金屬（不銹鋼、銅）尺寸條幅：800cm×50cm（2條）、視頻：2分鐘、衣服：100cm×100cm×35cm、褲子：130cm×85cm×35cm、鞋子：50cm×40cm×35cm、包包：60cm×40cm×35cm、帽子：50cm×50cm×35cm指導(dǎo)老師陳珍妹甚至在她許多音樂(lè)作品中都能找到他們的曲子介紹這是關(guān)于現(xiàn)代生活中“拼”的理解與反思的裝置。

分別(帽子、衣服、褲子、鞋子、包)影像和條幅，高檔時(shí)裝都借用了“拼”的概念，通過(guò)混合拼接、各種頂級(jí)品牌元素結(jié)合，運(yùn)用不同的材質(zhì)結(jié)合使得每件剛剛大學(xué)畢業(yè)的美院學(xué)生作品可以賣到上萬(wàn)元有了新的面貌，而且還散發(fā)著流行的氣息。

我的來(lái)反映出作品的內(nèi)部情感矛盾沖突以及運(yùn)動(dòng)的過(guò)程以各個(gè)奢侈品的品牌特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用縫紉工藝以及皮革工藝還有拼接工藝，展現(xiàn)每件基礎(chǔ)款在結(jié)合各個(gè)品牌混為一體的樣子，荒誕和引人深思的狀態(tài),歐美博物館中藏有許多康熙時(shí)期的大頭女作品以組合裝置的形式的展現(xiàn)，運(yùn)用了影像剪輯和卷軸及服裝拼貼設(shè)計(jì)展示，以大眾流行文化的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。

表現(xiàn)當(dāng)下人們制造時(shí)尚、消費(fèi)時(shí)尚、追捧時(shí)尚的社會(huì)現(xiàn)象和大眾流行文化。