公園貝殼雕塑在山頂洞人時代,已能利用骨、角雕磨成漁獵或其它工具,有的還在上面刻出各種對稱的或交叉的線紋,更能利用獸牙、貝殼或礫石塊進(jìn)行雕磨、鉆孔,穿連成串,制為非實用的裝飾品,這說明人類當(dāng)時已有能力提出并達(dá)到美化生活的要求。隨著時間的推移,在進(jìn)入新石器時代以后,公園擺放貝殼雕塑更為靈巧,按用途需要,把石塊或石片磨制成刀、斧、鑿、錛、鏟、紡輪、箭鏃等工具或武器。
從雕塑造型的意義說,公園貝殼雕塑雖屬實用品,但其性質(zhì)已接近于雕刻藝術(shù)制作。特別在新石器時代后期遺址中,曾發(fā)現(xiàn)有單純用為裝飾的玉、石、象牙雕刻。在甘肅馬家窯文化時期的墓葬中,也曾發(fā)現(xiàn)有玉壁。張開貝殼雕塑,頂洞人時代顯然已有很大進(jìn)步。我國原始時代獨立的、即不屬于實用的雕刻藝術(shù)創(chuàng)作,雖然遺存極少,但擺放張開貝殼雕塑以及用多種材智慧創(chuàng)造,并且已經(jīng)形成為我國原始銅雕藝術(shù)的雛形。